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第二十六章 不候寒冰下阴曹(1/2)

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暗淡的湖底,有几道模糊的影子游来游去,是鱼是兽?夹子湖中的物种较其他淡水湖要大的多,也许是地龙泉的灵水滋养的吧!

和孝堂中明亮干净,银瓶娘子由须弥空间中放出了袁仲泰,并道明:“此人与唐门一众有联系,我见他通风报信,便将他摄来。”

袁仲泰与邢小倩假称夫妻几近百年,虽说不上相濡以沫,但感情较一般人,要亲密许多。邢小倩怀疑谁,都不曾怀疑到他身上。她甚至想过,等这次事了,如能不死,便找个无人之地与他相伴到老,也未尝不是一种幸福。

邢小倩难以置信问道:“为什么?”

袁仲泰道:“你我夫妻相称近百年,可你都不曾正眼看我一回。”

邢小倩即伤心又莫名其妙。

袁仲泰歇斯底里道:“你别用这种眼光看人,你的骄傲是骨子里的,你扪心自问,你可曾真的将我与你放在一个同等地位相看?”

邢小倩听得一怔,自从相识以来,袁仲泰从未在自己面前大声言语过,更何况如此疯狂地吼叫?难道他之前的和善,温雅,都是假装的?

袁仲泰见事情已经到了这地步,也不再伪装隐瞒,他要将这百年来的假装,隐忍,无奈,酸楚,统统都倒出来。

袁仲泰理了理思绪道:“我本是个百无一用的秀才,上慕庙堂之高,下恶江湖之远。肩不能抗,掌不能提,手无缚鸡之力。可恨朝廷昏庸无能,也绝了我登高的念头。然而,光绪元年(公元1875),我于虎跑山下偶然间救了一位容颜美丽的娘子------”

原来,这袁仲泰是位典型的清朝秀才,十年寒窗苦读,只为金榜题名。他不但“忧国忧民”,还有很深的功名情节。他见朝廷昏庸,也会口诛笔伐,表达自己的失望不满。但,前提是,他没有进入官场的门路和途经。一旦他进入那个圈子,拜谒高官联络感情,呼朋唤友结党营私,这些东西他也很在行。

正当他科考失意,心灰意冷之时,他遇到了邢小倩。他劝慰鼓励邢小倩的同时,何尝不是为自己疗伤止痛,也因此,他对邢小倩产生了很不一般的情愫。邢小倩回师门后,他思念痛心,邢小倩伤心而来,他心痛的同时,更多的是窃喜。但,所有这一切,都随着邢小倩袒露了自己的修仙身份而改变。

邢小倩本是好意报恩,将自己偷来的师门典籍私自交给了袁仲泰,让他也有了进入修真界的机会。袁仲泰爱慕邢小倩,得知她是“仙子”,修炼的很是勤奋努力,近乎自虐。这袁仲泰也有一定天赋,又异常勤奋,进步神速。本以为,随着自己的努力,修为的提升,渐渐拉近了两人之间的距离,她不再“漠视”自己,那料到事与愿违,自始至终,她都不曾正眼看自己一回。

袁仲泰将这一切都怪怨在自己没有邢小倩修为高强这事上,然而无论他如何努力拼命,始终也赶不上她。

修真者,首先修心,修神。为何?修真的人,能力高于普通人太多了,如果不修心,必然走火入魔。通俗讲,如果一个人,突然之间有了高于他人的能力,比如他富可敌国,或者他权利滔天。他可以轻易地决定他人的生死,而不必顾忌法律的制裁,那么这个人,多半会发疯。袁仲泰,便属于发疯的一人。

进入修真界,绝大多数,都是师傅带徒弟,适时地给与指导纠正。邢小倩当时自顾不暇,因此造成了袁仲泰入魔的结果。

袁仲泰筑基成功,与邢小倩报喜,希望能得夸奖,只迎来了“有些慢了”的结果,其实邢小倩也是从自己师傅那里学来的这种态度。袁仲泰不满,在凡人间结识了青湖帮,开始“享受”人生。他有做官情节,便学着清朝末期的官员们开始附庸风雅,霸田园,建林苑,豪奢非常。他打入当地官员高层,曾一度以县令,翻台,布政司等为朋为友。此时的他,骄纵蛮横,穷凶极恶,“已不类修真”。最令人痛恨的是,他曾参与了偷盗毁坏莫高窟藏经卷的恨事。

光绪二十六年(公元1900年),一名名叫王源祿的小道士在敦煌莫高窟发现了震惊世界的藏经洞。该藏经洞中收录了隋唐至宋朝时期,极为珍贵的经卷画册等文化珍宝。晚清无能,西方列强接连入侵,在此等背景下,英国人斯坦因,法国人伯希和,日本人橘瑞超,俄罗斯人鄂登堡等先后从王道士手中骗取了大量宝藏。

(原谅我引得牵强了,我本意,就是想讲这些历史,不吐不快。)

这么讲太片面了,比如英国人斯坦因,他用200量白银买了9000册经卷,实际上,200量白银,连一卷经卷中的一页纸都买不起。因此,华夏人说他是骗取宝藏,但英国人坚持说是正当交易。可事实上,斯坦因在自己地墓志铭上,写了大量自己骄傲的游历寻宝历程,但在关于莫高窟买宝这等可以“名留青史”的重大事件上,只字未提。他为何不提?

再者,我们华夏人当时在做什么?

伯希和用500两白银“买”了7000卷经文,他兴高采烈地将自己“买”到的宝贝拿到清京城(北京)与一众达官贵人“分享”。这其中有一些文化大家,深知此经文的珍贵,当时晚清收藏文献经文,最早的是宋版本,而藏经洞的经文画卷,是隋唐时期的。这些是史所未有的珍宝。他们向朝廷建议,务必将藏经阁中宝物珍藏起来,如此,慈禧下令,将莫高窟藏经洞中经文收入皇家图书馆。

但是,运送过程,

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