第十二章（1）
第二天晚上，陶夫子回来了。他老伴烧了热茶，给围坐的村民们递上来。李革委把一帮从学校回来的娃们介绍给陶夫子。陶夫子夫妻自己没有娃，就特别喜欢这些个叽叽喳喳朝气蓬勃的娃们。陶夫子犹其喜欢西峰，倒不是西峰是表弟李革委的儿子，主要是西峰的文才。这爷儿俩谈了一个下午，就成了忘年交。
陶夫子挥笔给李革委家写了一副家先匾。陶夫子说：“这种放在家中堂屋的匾额，是哪朝哪代兴起的，我不晓得，人们一般都叫它‘家先’。几年前还叫这种东西是：迷信。其实这不是迷信，这是一种民间文化。是人们祭祀祖宗，缅怀先辈、饮水思源的一种传统风尚。你看这‘天地君亲师位’几个字，看似简单，实际上写起来却大有讲究哦。”
西峰惊奇，这老人是个真正的‘夫子’啊。我可以学到一些书上没有的东西。就说：“陶大伯，你给我讲得仔细一些，我想听过明白。”
“好，只要大伯我晓得的，我会毫不保留地告诉你。”陶夫子扶了扶眼镜，边写边讲解：
“这‘天地君亲师位’六个字，在匾的正中，字型最大最突出，要写得苍劲有力，楷书清爽，不能用其它字体书写。‘天’字中有‘人’，人字和顶上的‘一’横，要连而不接，即运笔时稍有缝隙又不完全注满——就是说做人要堂堂正正顶天立地，但不能逆天行事。‘地’字‘土、也’合成，写时太拥挤，就有无法发展之嫌；太分散也不好，地不能分家，分则不是和平统一，乃是天下大乱。‘君’，是皇帝、朝纲、律制的象征，‘君’中‘口’字的笔画，必须全部封闭，即‘万岁爷不轻易开金口’，开口则是‘律’，君无戏言。‘亲’字用在写‘家先’时，是不能写简化字的，必须是繁体：親——中有‘目’，‘目’字的左上角要敞开一个口子，就是睁开眼看之意，即亲人要团结和互相照应看顾；广义上的民族义、家国情也是同一个道理，而且亲字左右要靠近为宜。‘师’字的第二笔画，不能写成一撇，要写成一竖；撇有飘渺不实之嫌，竖有立竿见影之形，为人师表者，就是一竖——竖在门生后学面前的标杆。最后一个字是‘位’，不在其位，难显其才，所以‘亻’和‘立’不能隔得太远，左边‘亻’的末笔和右边‘立’的末笔要竖横相连，谓之：位不空人。”
陶夫子一气呵成，六个字写成，是书法中最难工的真体楷书，活泼而平实。西峰和李革委在旁边看了啧啧称赞。
李革委说：“老兄啊，多教教我这个娃吧。他要是有你老兄这手好字和学问，我死了也冥目哦。”
“爸，我不是正在向陶大伯学习嘛，你的字也不差嘛，从小我不是都跟你学的嘛。”西峰说。
“你还不晓得，我那点本事算啥？你陶大伯这手正楷字怕是少有人比得过哦。”李革委说。
西峰惊道：“真像你说的，我大伯就是书法家了？”
李革委平静地说道：“世上有不喜欢名利的。人有千万种啊。这些道理我说不好，多请教你陶大伯。”
西峰似有感触：“民间有隐士，难得糊涂时。”
陶夫子把西峰盯了，颔首道：“娃，你是大伯见过的娃中，最棒的才子。”
“大伯别这样说，我不好意思，真的。”西峰说。
陶夫子腕上运笔，在‘家先’左右题写了一副对联，曰：
酒敬诗仙三百盏
经传道德五千言
陶夫子问西峰：“明白这对联的意思吗？”
西峰是明白的，但不敢造次，怕在他爸李革委面前丢脸，索性听陶夫子给自己讲讲，说：“不太明白。”
“不管赵钱孙李周吴郑王，每一个姓氏的‘家先’都有‘天地君亲师位’，但两旁的对联却不一样。这是你们李氏的‘家先’对联，上句是说李太白的，下句是说李耳的。李太白，你晓得他是喝酒的诗仙。李耳，你现在读高中还不太清楚，他就是传说中的李老君，写下八十一章三千言《道德经》，成为千古绝唱。”
“哇，大伯，增广上说‘同君一席话，胜读十年书’啊。我看了很多书，可是我明白，你今天所说的有些知识，我是在‘经史子集’中找不到的，即便找到也没这么直观啊。我在想，你有空把那些有关‘家先’的写法和各姓氏的对联等等，整理出来
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