“可见彻始彻终，只取金水土，三物变化，而成还丹 耳。”他说可见修道的境界从头到尾，只有金水土，就是精 气神，也就是神气意。这三种东西自己给自己锻炼过来，变 成还丹。
“崔公人药镜云，饮刀圭，窥天巧”，崔公是古代一个神 仙，他著有丹经叫做《人药镜》，是道家最有名的一篇文章， 是讲如何修长生不老之药。崔公说“饮刀圭，窥天巧”，得 到了这个东西，就可以看见天地的奥秘。“吕祖沁园春云”， 吕纯y作的《沁园春》词里说，“当时自饮刀圭，又谁信，
无中产就儿”，他说我当时到了这步工夫，这个药自己身上 得到的，修成功药吞下去以后，谁能够了解我一个男人，里 头又生个孩子出来呢？这就是生命重生的意思。所以道书上 画的，打坐肚子里有个儿子，这些都是比喻的话，是说这个 生命的重生，是自己有把握的，不必靠转胎过来的意思。
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下面还有几句，我们大概念过去，“此章，全露还丹法 象”，它完全透露“系伏食卷中，大关键处”，是修道最重要 的。“初言两物相j，则伏炁于坤炉而产药。继言一y初动， 则凝神于乾鼎而成丹。前两节，总是金丹作用，后一节，方 是还丹作用。”所以，“人药镜云，产在坤，种在乾。悟真篇 云，依他坤位生成体，种在乾家j感宫，皆本诸此章”。这 个都是说明这个境界的，道家是直接讲修持的工夫境界。
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我说《参同契》（中册v南怀瑾讲述。 北京：东方出版社，2009。10 158 978…7…5060…3690…0
1。我…11。南…皿。1道教…气功2周易参同契…研究 8234 995
中国版本图书馆（：！？数据核字〃（”第186876号
我说《参同契》（中册1
南怀瑾讲述
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010）65250042 6528
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2009年10月第1版 2009年10月北京第1次印刷 640毫米x 960毫米 1/16 19。5
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编渚的话
南怀瑾先生是近年来享誉国内外，特别是华人读者中的 文化大师、国学大家。先生出身于世代书香门第，自幼饱读 诗书，遍览经史子集，为其终身学业打下了扎实的基础；而 其一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历又 是不可复制的特殊经验，使得先生对国学钻研精深，体认深 刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百 家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有 深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。 书剑飘零大半生后，先生终于寻根问源回到故土，建立学 堂，亲自讲解传授，为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人 文精神不遗余力，其情可感，其心可佩。
本书是南怀瑾先生上世纪八十年代讲解《参同契》的 辑录，曾搁置多年。经近两年的辛苦整理，终于与读者见 面。此书共八十余万字，分上、中、下三册，是先生继 《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，亦是其对 承续国学传统，弘扬国学精粹所做的又一突出贡献。南师本 人也很关注该书的整理和出版工作，承蒙其独家授权同意， 我社在大陆首次推出，以飨广大读者。
《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯y所著， 此书不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药 物学、天文历算等学科的发轫之作。因此，《参同契》一书 被人尊奉为“丹经之祖”，魏伯y其人亦被后人称为“万古 丹经王”。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用 《易》的yy变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天 地、宇宙有同体、同功而异用的法则。因其涉及诸多学科知 识，艰深晦涩，素以“天书”著称，历代注家甚多，但能 参透此书者寥寥，有认为此书专讲人自身精、气、神的修 炼，即内丹修炼；有认为此书是讲烧
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