瞥了一眼，不料，正好瞧见默克尔接见达.赖喇嘛的画面。
在中国，谁都知道，外国元首接见西藏喇嘛能和赞同中国分裂画上等号，顾娅虽然出国早，但毕竟在天.朝接受了十八年教育。或许她在男女关系上可以放开，但在祖国统一这种原则性问题上，绝壁是根正苗红，思想觉悟超高，谁说和谁急。
所以，她当即心一塞，下意识地抱怨，“哎，你们的总理为什么支持藏.独！”
闻言，尤里安抬头也望向电视屏幕，看了一会儿新闻报道后，道，“没有啊。”
顾娅立即愤愤地反驳，“怎么没有。她都以国家元首的身份正式会见了达.赖，并且支持西藏文化自治。”
尤里安却不以为然，“她这么做只是想强调人权。而且，她是德国总理，有权利决定在哪里和谁见面。”
她一听，顿时就窝火了，“这不是人权，是不尊重我们中国的文化和历史，明知道达.赖是藏.独分子，还要以元首的身份接见，这不是等同于承认中国领土分裂。”
尤里安拍了拍她的肩膀道，“亲爱的，你太激动了。”
“不是，我没有。西藏本来就是中国的一部分。”
“西藏是二战结束之后才归入中国板块的吧。”
顾娅忍不住反驳，“谁说的，我们元朝时代就设立西藏省，明朝在西藏就设立行政机关，清朝雍正也在西藏设立驻藏大臣处理事务。西藏明明就是我们的！你们外国人对我们的历史文化了解多少，凭什么来插手，还说什么支持文化独立？”简直就是。
显然德国人的词法字典中没有设问句这种东西，听她这么说，他很傻很天真地以为她在提问，既然有问就必有答，便回道，“可能因为我们的民族自决（ker）。就像第一次世界大战结束后，奥匈帝国瓦解，人们有着不同的语言、不同的文化背景、不同的信仰，甚至是不同的民族，所以就分裂成了两个国家，奥地利和匈牙利。所以，对我们欧洲人来说，西藏也是，觉得他们可以自由决定政治地位、谋求经济、社会和文化发展。”
瞧这话说的，三观碎一地！
顾娅不甘示弱地反唇相讥，“可问题是中国不是欧洲，两者文化历史都不同，凭什么我们中国要参照你们，更何况是这种领土大事。反过来说，如果我们中国人支持你们巴伐利亚州成为一个独立的国家，你怎么说？难道不会不爽？”顾娅很生气，其他都好说，就是在这一点上无法退让。
尤里安气定神闲地耸肩，“巴伐利亚无论在在文化历史上，还是在民族语言上，都是德意志。”
“同样，西藏也是！”为了强调，临末了她还加了句，“它就相当于你们的巴伐利亚。”
他摊手，虽说没再和她争论下去，但显然在这点上不赞同她的观点。
顾娅越想越气，冷笑了声，“你们欧洲帝国殖民地球的日子早就结束了，现在是我们亚洲的天下，我们不用遵循你们的游戏规则。”
“不是遵循我们的规则，而是，我认为默克尔所做的一切都是基于民主和人权的基础上。”
太强词夺理了吧，接待达.赖喇嘛和人权民主有一毛钱的关系？
尤里安拉住她的手，哄道，“亲爱的，我们不要为这种不相干争吵。德国有一句话，.”备注：谁会去在意中国翻倒了一袋大米？
他不说这句也就罢了，说了她更气，叫道，“我！这不是不相干的事，是我的祖国啊。”
尤里安道，“可是你现在不是在德国吗？”
顾娅张了张嘴，一下子找不到反驳的声音，不是她苟同他的说法，而是突然深刻地意识到，两人思想观念上的差异不是一丁半点，而是根本就南辕北辙，没法再说下去。
这个意识顿时让她沉寂了，吃饭睡觉都可以磨合，但是牵扯到三观，那就是原则问题，她肯定不会改变立场。其实，也不能怪她会不开心，深受爱国教育那么多年，肯定没法子忍受祖国被黑，不认识的人最多以后老死不相往来，可是尤里安是自己喜欢的人，越是喜欢，失望越大。
见她不开心了，尤里安很不明白，自己到底哪里错了，特无辜地道，“我只是说说我的想法，你为什么生气？”
“因为你的想法不对！”
“想法哪有对不对。”
“谁说没有。你的想法就是，因为语言文化不同，西藏可以从中国分裂出去，照你这么说，新疆、蒙古也都可以。可是这根本就是错误的，这些板块一直就是中国不可分割的部分，几千年来的历史！”对她来说，这想法就和承认日本没有侵华一样严重。
尤里安还是搞不明白她为什么那么激动，不就是讨论一个话题，说说自己的想法吗？怎么弄得跟他要分裂中国一样罪恶滔天？西藏是属于中国，还是属于澳洲，只要不属于德国，都不关他什么事啊！
他挥了挥手，道，“算了，我们不说这个。”
理智的来说，这个话题应该就此打住，但顾娅觉得有些话如鲠在喉，不吐不快，“中国文化博大精深，欧美很多媒体以偏概全，误导你们把中国当成侵略者跟殖民者。我们上下五千年，西方学者对我们的历史也不过是略知皮毛而已，可就是有这么多搞不清楚状况的外国人在那边唧唧歪歪，才会造成今天藏、独、台、独的局面。”
他沉默。不是没话说，而是觉得现在这种情况，最好还是什么也不要说为妙。
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