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其实说到谢知非和向雨田这两个人，打不过不敢骂的寇谦之弟子们也是一把泪。
想两年前嵩山还是他们道门的地盘，佛门魔门绕道走。
结果自从谢知非带着荒人上了嵩山后，嵩山就没平静过，那群荒人虽人数不多但最会做生意，大有将嵩山发展成第二个边荒的意味——扰人清修！
然而当他们好不容易习惯了嵩山有个和尚，嵩山有个渐渐繁华起来的交易场后。
魔门的人也来了，还是魔帝。
寇谦之那些徒弟纠结难当、神情复杂：“一言难尽啊！”
对比下年岁，这些人对谢知非既抵触又钦佩。
加之天师道初落户平城，面对鲜卑贵族有问必答，如此一来，正如谢知非想的那样，他出名了。
只不过出名的方式比较粗暴。
因为在那些道士看来有几分道理的话，在北魏的佛门却掀起了轩然大波。
如今的北魏佛门主流是日日礼佛，发大宏源成佛，更注重修行的方式而是修行的内心。
而谢知非的观点却是礼佛只是形式，彻底将修行的方式抛一边，只指人心，见性成佛。
唯物主义和唯心主义，迸溅出绚丽的火花
如果，
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