我能清晰地感觉到，伤口处好像有很多东西在向外爬着，而那感觉就好像是蚂蚁在皮肤上行走一样，弄得我很是瘙痒。我刚要下手就挠，就被那孔大夫给拦住了，他说道：“手别沾水，是不是很痒？忍一会儿就好了，等把这些东西彻底地从你的伤口里逼出来，就没事了。”
我“哦”一声，抓着华子的胳膊，表情痛苦地看着他。华子皱着眉头说道：“怎么着，三爷，我说您可别把我也给弄中毒了啊。到时候这事可就大了啊，那可不是什么一只元代胆瓶就能解决的了。那最起码你家的老宅子，得分我一半……”
“行，没问题，我家的老宅子，哥们也匀给你了，我先咬你一口，也让你小子尸毒入骨。俗话说的好，兄弟有福同享，有难同当嘛”我说完，就作势张开了嘴。华子吓得一哆嗦，赶紧甩开了我的手，他说：“嘿，你这三孙子，说着说着怎么就上嘴了啊，你属狗的啊你。”
我笑了笑，继续跟华子贫着嘴，企图分散掉注意力，不再去想那个奇痒无比的伤口。
又过了一会儿，我发现伤口处，那种瘙痒的感觉已经不是那么明显了。腿上的肤色也好了许多。
“哎呦，三爷您快看这水里，这都是些个什么东西啊?”华子张着嘴，惊讶地说道。
我向他手指的方向看去，发现了水里竟然游动着一些细小的虫子，密密麻麻的，有很多。这些虫子通体发黑，但是它们的体积实在是太小了，再加上这煤油灯昏暗的光线，一时间根本看不清是什么东西。
我吓得一怔，赶忙问那孔大夫：“这……这是什么？”
孔大夫一脸淡然地说道：“这是蛊蚁，它们靠着侵蚀人的血脉来存活，是一种寄生于**的蛊虫。”
我听了他的话，心里就炸开了锅了。这些东西难道都是从我的腿里爬出来的吗?我看着水里那些黑乎乎的，所谓蛊蚁的东西，感觉到胃里一阵恶心。
蛊术这种神秘且古老的手段，我在考古队听过一些前辈们讲过。这种制蛊之术，十分残忍。今天貌似很少有人会用了。前几年，我国秘密开发挖掘的苗疆先王坟中，就出土过关于制蛊的一些文献，还有许多相关的器具。不过这些东西是真是假，还有待考证。如果这孔大夫所言真实的话，人参山里的那些死孩子，应该是就活人制蛊的牺牲品。
云叔盯着水里那些嗜血的蛊蚁，小声地问道：“蛊术这种东西，我以前有所耳闻。但是一直都没有见到过。民间相传，苗人最善作蛊，所制的蛊毒也最为犀利。可是这为什么这南疆的秘术，会出现在这关东山里呢？”
小秋燕眉头紧锁，若有所思地摇了摇头。
云叔这么一说，同样也勾起了我心里的疑惑。那座人参山里藏着太多我们不知道的谜团了，到底是什么人会把那些蛊虫种到婴儿的体内的？如果说那些婴儿是为了祭祀某种神灵，那种残忍的祭祀手段，真的会得到神灵的保佑吗？我看这孔大夫应该是知道其中的内情，否则这些治蛊疗毒的法子，他是怎么知道的？
孔大夫点燃了烟袋锅子，吧嗒吧嗒地抽了起来。他吐了个烟圈，悠悠地说道：“发明这些古老秘术的民族，其实并不是苗人。而是已经灭绝的东夷族。这位小同志身上所种的蛊毒，是一个名叫婴儿祭的蛊。这种蛊通常都会下在刚出生的婴儿的体内，因为只有这样，才会发挥出蛊毒最大的威力。”
“为什么要选小孩呢？这未免也太残忍了吧？”华子问道。
“这种蛊，是一种寄生性质的蛊虫。它们与母体互相依附。刚下生的婴儿血肉并未健全，这种时候蛊虫才是最适合蛊虫繁殖发育的。如果种到成年人的体内，那恐怕这蛊虫一下的脑袋里，整个人立刻就会变成一具白骨，所以根本成不了蛊。”
我们听到这里，心内都是一惊。原来这种蛊虫是劈开脑袋下进去的吗？我听得头皮一麻，不在去幻想那些恶心的画面。
我开口问道：“您刚刚说的东夷族是什么?这些婴儿祭是他们制造的吗，他们为什么要用这般凶残的手段，难道是想达到什么目的吗？”
这个神秘的东夷族，原来真的是存在的。看来小秋燕爷爷的笔记上所记载的东夷族的历史，并非杜撰。这样一来，人参山里的那些稀奇古怪的事物，也是东夷族所留下来的吗？
孔大夫继续说道：“没错，这些婴儿祭，就是后世东夷族的族人，为了祭祀他们死去的圣陵王而发明的。相传东夷族的这种婴儿祭，能够沟通神灵，强大的蛊毒似乎有着一种神秘的力量。”
“嘿，我说老爷子，不会是这东夷族的首领，爱吃死孩子肉吧，然后弄了这么一个噱头。搞得神神秘秘的，依我看这封建余孽，真是害人不浅啊。”华子不以为然地说道。
我伸手冲着他的后脑勺就是一巴掌，“你小子哪来的那么多废话。”我笑着看向孔大夫，“神医，您刚刚说的什么东夷族圣陵王是个什么来头？”
孔大夫抽了一口烟，说道：“圣陵王是东夷族的祖先，生于远古时期，是个用毒的高手。他带领着东夷部落，生活在今天的黄河流域。后来由于黄帝在中原建立了政权，部落间的吞并与征战，连年不断。东夷族为了躲避战火，被迫分为两支，这其中的一支，就是由圣陵王带领的东夷族。他们来到了黄河以北的蛮荒之地，建立了乌丸政权。而剩下的一支，就迁徙到了黄河以南，
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